В V веке до н. э. в этрус­ских мастер­ских изготав­ли­ва­лось мно­го гемм. Как в чер­но­фи­гур­ной вазо­пи­си, в глип­ти­ке это­го пери­о­да нема­ло обще­го с памят­ни­ка­ми гре­че­ско­го искус­ства (5, с. 67). Гем­мы часто име­ли [с.210] фор­му ска­ра­бе­ев, со сце­на­ми на плос­ких поверх­но­стях из гре­че­ской мифо­ло­гии или эпо­са (ил. 121). Геракл, борю­щий­ся со зме­е­но­гим гиган­том, Тезей, сидя­щий на сту­ле и заду­мав­ший­ся, Гефест, при­ко­вы­ваю­щий Про­ме­тея, спут­ник Одис­сея, пре­вра­щен­ный Цир­це­ей в сви­нью, Аякс, несу­щий тело Ахил­ла, — не труд­но увидеть в сюже­тах этих этрус­ских гемм-ска­ра­бе­ев гре­че­скую осно­ву. Встре­ча­ют­ся на рез­ных кам­нях изо­бра­же­ния этрус­ских богов и гени­ев, при­чем их боль­ше, чем ранее. На одной из гемм пока­зан демон смер­ти — кры­ла­тая Лаза, дер­жа­щая малень­кую фигур­ку — душу умер­ше­го. Неред­ко про­ца­ра­пан­ное рядом имя пер­со­на­жа облег­ча­ет пони­ма­ние обра­за.