АРРИАН; Ar­ria­nos, из Нико­медии в Вифи­нии, ок. 95—175 гг. н. э., гре­че­ский исто­рик. Грек, рим­ский граж­да­нин, в юно­сти слу­шал выступ­ле­ния Эпи­к­те­та в Нико­по­ле в Эпи­ре. В цар­ст­во­ва­ние Адри­а­на испол­нял высо­кие адми­ни­ст­ра­тив­ные долж­но­сти. В 131 — 137 гг. был намест­ни­ком в Кап­па­до­кии. Тогда же он кури­ро­вал чер­но­мор­ское побе­ре­жье; защи­щал про­вин­ции от набе­гов ала­нов. Ок. 140 г. осел в Афи­нах, где был архон­том эпо­ни­мом и при­та­ном. Пре­бы­ва­ние в Афи­нах — пери­од его интен­сив­ней­ше­го лите­ра­тур­но­го твор­че­ства. Самые ран­ние про­из­веде­ния Арри­а­на пред­став­ля­ют собой фило­соф­ские сочи­не­ния, создан­ные под вли­я­ни­ем уче­ния Эпи­к­те­та: Диа­т­ри­бы Эпи­к­те­та (Diat­ri­bai Epik­te­tu; fr.), Раз­го­во­ры (Ho­mi­liai) и Руко­вод­ство (En­chei­ri­dion), кото­рое явля­ет­ся ком­пи­ля­ци­ей двух пред­ше­ст­ву­ю­щих. Эти про­из­веде­ния, лишен­ные сти­ли­сти­че­ских укра­ше­ний, дают пра­виль­ное изло­же­ние выступ­ле­ний Учи­те­ля и пото­му пред­став­ля­ют­ся чрез­вы­чай­но цен­ны­ми в каче­стве источ­ни­ка сведе­ний о фило­со­фии Эпи­к­те­та, кото­рый не оста­вил соб­ст­вен­ных сочи­не­ний. Пери­о­дом намест­ни­че­ства Арри­а­на в Кап­па­до­кии дати­ру­ет­ся Пла­ва­ние по Пон­ту Эвк­син­ско­му, т. е. по Чер­но­му морю, отчет в фор­ме пись­ма к импе­ра­то­ру, заклю­чаю­щий в себе опи­са­ние чер­но­мор­ско­го побе­ре­жья, и неболь­шое сочи­не­ние под назва­ни­ем Ала­ни­ка (Ala­ni­ke), посвя­щен­ное так­ти­че­ским ново­введе­ни­ям, обя­зан­ным сво­им появ­ле­ни­ем опы­ту борь­бы с ала­на­ми. Во вре­мя пре­бы­ва­ния в Афи­нах было созда­но самое зна­чи­тель­ное про­из­веде­ние Арри­а­на. Поход Алек­сандра Вели­ко­го (Ana­ba­sis Alek­sandru) в 7 кни­гах. Это про­из­веде­ние при­нес­ло Арри­а­ну сла­ву хоро­ше­го исто­ри­ка. В то вре­мя, когда эпо­ху и дея­ния Алек­сандра уже засло­ни­ли леген­ды, Арри­ан ста­ра­ет­ся пока­зать Алек­сандра и его воен­ные дей­ст­вия объ­ек­тив­но, обра­ща­ясь с этой целью к самым ран­ним и наи­бо­лее достой­ным дове­рия источ­ни­кам: писа­ни­ям Пто­ле­мея Лага и Ари­сто­бу­ла, спо­движ­ни­ков Алек­сандра. Допол­не­ни­ем к это­му сочи­не­нию слу­жит Опи­са­ние Индии (In­di­ke), оно пред­став­ля­ет собой этно­гра­фо-гео­гра­фи­че­ское опи­са­ние Индии вре­мен похо­да Алек­сандра. Арри­ан опи­ра­ет­ся в первую оче­редь на отчет Неар­ха о мор­ском путе­ше­ст­вии из устья Инда до устья Евфра­та, а так­же на Опи­са­ния Индии Мега­сфе­на и Гео­гра­фию Эра­то­сфе­на. Исчез­ло сочи­не­ние Арри­а­на Ta met’ Alek­sandron (исто­рия поста­лек­сан­дрий­ской эпо­хи) в 10 кни­гах, опи­сы­ваю­щее собы­тия бли­жай­ших лет после смер­ти Алек­сандра. Арри­ан опи­рал­ся в нем на изло­же­ние исто­рии диа­до­хов Иеро­ни­мом Кар­дий­ским. Так­же не сохра­ни­лись Исто­рия Пар­фии (Par­thia­ka) в 17 кни­гах, содер­жав­шая исто­рию пар­фян и уде­ляв­шая осо­бое вни­ма­ние Пар­фян­ским вой­нам Тра­я­на, и Исто­рия Вифи­нии (Bithy­nia­ka; fr.) в 8 кни­гах, пред­став­ля­ю­щая исто­рию Вифи­нии до 74 г. до н. э., то есть до смер­ти Нико­меда IV, кото­рый заве­щал свое цар­ство Риму. К более мел­ким исто­ри­че­ским сочи­не­ни­ям Арри­а­на при­над­ле­жа­ли 2 про­пав­шие работы по исто­рии Сици­лии и тоже несо­хра­нив­ша­я­ся био­гра­фия раз­бой­ни­ка Тил­ли­бо­ра. Сохра­ни­лось сочи­не­ние Об охо­те (Ky­ne­ge­ti­kos), опи­раю­ще­е­ся на ана­ло­гич­ное сочи­не­ние Ксе­но­фон­та и создан­ное, веро­ят­но, тоже во вре­мя пре­бы­ва­ния в Афи­нах. Арри­ан писал на атти­че­ском диа­лек­те, за исклю­че­ни­ем Опи­са­ния Индии, где — воз­мож­но, по при­ме­ру ионий­ских лого­гра­фов — вос­поль­зо­вал­ся ионий­ским диа­лек­том. Образ­цом для Арри­а­на был Ксе­но­фонт, кото­ро­му он под­ра­жал не толь­ко в малых сочи­не­ни­ях, но и в Похо­де (назва­ние, чис­ло книг). Про­из­веде­ния Арри­а­на не обре­ме­не­ны рито­ри­кой, напи­са­ны лако­нич­но, доступ­ным и ясным язы­ком, что в древ­но­сти при­нес­ло ему сла­ву выдаю­ще­го­ся писа­те­ля.