«Республиканская монархия»:
метаморфозы идеологии и политики императора Августа

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Die Mo­no­gra­phie “«Re­pub­li­ka­ni­sche Mo­nar­chie»: Me­ta­mor­pho­zen der Ideo­lo­gie und Po­li­tik des Im­pe­ra­tors Augus­tus” von Jakob Mez­he­ritsky ist dem Prob­lem der Ge­ne­sis des Prin­zi­pats, und zwar der der “re­pub­li­ka­ni­schen” Ideo­lo­gie der augus­tei­schen Zeit gewid­met. Die Ar­beit bes­teht aus der Ein­lei­tung, den 6 Ka­pi­teln und der Zu­sam­men­fas­sung. Die Zeit des Augus­tus wird in der Ein­lei­tung als ein wich­ti­ger Abschnitt der euro­päischen Ge­schich­te cha­rak­te­ri­siert. Es wird auf die Spe­zi­fik des la­tei­ni­schen Ter­mi­nus “res pub­li­ca” hin­gewie­sen. Bei der Über­sicht der Quel­len wird be­tont, dass das augus­tei­sche Prin­zi­pat als eine ge­tarnte Mo­nar­chie erst spä­ter ein­ge­schätzt wur­de, nach­dem vie­le Jah­re nach dem To­de des Augus­tus ver­gan­gen waren.

Das Ka­pi­tel I en­thält die Ana­ly­se der aus­län­di­schen und der rus­si­schen His­to­rio­gra­phie zu die­ser Fra­ge, im Zu­sam­men­hang mit den Ereig­nis­sen des XX. Jahrhun­derts. In den Ka­pi­teln II und III wird ge­zeigt, wie die pat­rio­ti­sche rö­mi­sche Idee der Res­tau­rie­rung reif­te und im Ab­lauf der Bür­gerkrie­ge die Vi­ta­li­tät der Ein­sich­ten, die auf dem “rö­mi­schen My­thus” ba­sier­ten, und der Le­benswer­te von der “ci­vi­tas” in Erschei­nung trat. Das po­li­ti­sche Ta­lent Ok­ta­vians kam da­rin zum Ausdruck, dass er die Kraft die­ser Ideen beg­riff und sie zu nut­zen verstand. Das war des­to leich­ter zu ma­chen, da sein Bewusstsein ein Teil der ge­sell­schaftli­chen Men­ta­li­tät war. Die “Wie­der­herstel­lung der Re­pub­lik” im Januar 27. v. u. Z. war kein Er­geb­nis einer heim­tü­cki­schen Ab­sicht, son­dern sie erwuchs aus den Ereig­nis­sen und Vor­gän­gen, die in der rö­mi­schen Ge­sell­schaft und de­ren Bewußtsein vor sich gin­gen. Als Ele­men­te der Res­tau­ra­tionspo­li­tik wer­den im Ka­pi­tel IV die Maßnah­men auf den Ge­bie­ten der Re­li­gion und der Ehe­ge­setzge­bung ana­ly­siert. Im Ka­pi­tel V wird die Mo­di­fi­zie­rung der staatsrechtli­chen Grundla­gen des Prin­zi­pats ver­folgt. Es wird her­vor­ge­ho­ben, dass der Augus­tus bestrebt war, das “re­pub­li­ka­ni­sche” Aus­se­hen des Re­gi­mes bei­zu­be­hal­ten. Im Ka­pi­tel VI wird die Evo­lu­tion der po­li­ti­schen Wel­tanschauung Oc­ta­vians des Augus­tus und sei­ner Zeit­ge­nos­sen ana­ly­siert. Es wer­den Frag­men­te der frü­hen Auf­sät­ze Oc­ta­vians und “Res ges­tae”, Denkmä­ler der Ar­chi­tek­tur und Wer­ke der Dich­ter der augus­tei­schen Zeit hin­zu­ge­zo­gen. Eine be­son­de­re Auf­merksam­keit wird der Er­forschung von Quel­len der Op­po­si­tion­si­deo­lo­gie ge­schenkt. Die Augen­zeu­gen der Re­ge­lung vom 27. zwei­fel­ten nicht da­ran, dass sie in der wie­der­her­ges­tellten (zwar etwas er­neuer­ten) Re­pub­lik leb­ten, wie sie ih­ren Ah­nen ererbt wor­den war. Auch spä­ter kam ih­nen nicht so­fort zur Er­kenntnis, dass sie die Gren­ze einer neuen Epo­che überschrit­ten hat­ten. Nur eini­ge Tat­sa­chen zeu­gen in­di­rekt da­von, dass in der 2. Hälfte des Prin­zi­pats des Augus­tus eine Op­po­si­tion­si­deo­lo­gie allmäh­lich he­ran­ge­reift war.

Bei der Zu­sam­men­fas­sung wird be­tont, dass die Verwandlung der “rei pub­li­cae res­ti­tu­tae” in die Mo­nar­chie ein dauer­haf­ter Vor­gang war, wel­chem nicht ein­zel­ne staatsrechtli­che Maßnah­men, son­dern kompli­zier­te Me­ta­mor­pho­sen, die im Bewusstsein der Ge­sell­schaft vor sich gin­gen, zug­run­de la­gen. Die Zeit­ge­nos­sen des Augus­tus er­kannten noch nicht, dass aus der Pup­pe der “rei pub­li­cae res­ti­tu­tae” ein Schmet­ter­ling der for­mie­ren­den Mo­nar­chie he­rausflie­gen sollte. Das erste Prin­zi­pat war die Zeit des la­ten­ten He­ran­rei­fens einer neuen Staat­sordnung im Schos­se des zer­fal­len­den re­pub­li­ka­ni­schen So­ziums.