Монеты и монетарии Римской республики

Источ­ник иллю­ст­ра­ции: An­cient Coins Search En­gi­ne.

Л. Про­ци­лий про­ис­хо­дил из неболь­шо­го город­ка Лану­вий, непо­да­ле­ку от Рима. Лану­вий был сла­вен сво­ей свя­щен­ной рощей, посвя­щен­ной Юноне Соспи­те. В пеще­ре рощи содер­жа­лась свя­щен­ная змея (сим­вол боже­ства), кото­рой еже­год­но вес­ной избран­ная девуш­ка, вхо­див­шая в пеще­ру с завя­зан­ны­ми гла­за­ми, при­но­си­ла жерт­вен­ную лепеш­ку. Если змея при­ни­ма­ла лепеш­ку, то это счи­та­лось зна­ком чистоты девуш­ки и зна­ме­ни­ем пло­до­ро­дия года. Точ­но так же в опре­де­лен­ный день в году совер­ша­ли жерт­во­при­но­ше­ние в лану­вий­ской роще рим­ские кон­су­лы. Это про­ис­хо­ди­ло 1 фев­ра­ля — в нача­ле меся­ца, посвя­щен­но­го «очи­ще­нию» рим­ско­го наро­да.

Цен­тром куль­та Юно­ны Соспи­ты был храм, нахо­дя­щий­ся в свя­щен­ной роще, и даже два хра­ма, посвя­щен­ные богине в Риме, име­ли лишь вто­ро­сте­пен­ное зна­че­ние, по срав­не­нию с хра­мом Лану­вия.

К 90 г., одна­ко, храм был забро­шен, и боги­ня посла­ла про­ро­че­ский сон знат­ной рим­ской мат­роне. Боги­ня тре­бо­ва­ла вос­ста­но­вить храм и обе­ща­ла гроз­ные кары за пре­не­бре­же­ние к ее почи­та­нию. Одно­вре­мен­но с этим лану­вий­ские жре­цы обна­ру­жи­ли, что свя­щен­ные щиты, укра­шаю­щие сте­ны свя­ти­ли­ща, были погры­зе­ны мыша­ми, что сули­ло государ­ству неслы­хан­ные бед­ст­вия.

По ука­за­нию сена­та кон­сул Л. Юлий Цезарь вос­ста­но­вил храм. Одна­ко, несмот­ря на быст­рую реак­цию на про­ро­че­ский сон, вско­ре начав­шу­ю­ся Союз­ни­че­скую вой­ну рим­ляне рас­це­ни­ли имен­но как гнев боги­ни. Чекан­ка моне­ты, несу­щей на авер­се изо­бра­же­ние Юно­ны Соспи­ты, явля­лась послед­ним даром богине, а так­же сим­во­лом пре­кра­ще­ния деся­ти­лет­ней эпо­хи ее гне­ва.

Мат­ро­на, кото­рой был послан вещий сон, счи­та­лась одной из выдаю­щих­ся жен­щин сво­его вре­ме­ни. «Эта жен­щи­на по свиде­тель­ству всех, явля­ясь образ­цом для дру­гих, даже ныне хра­нит в себе чер­ты древ­ней вер­но­сти дол­гу» — гово­рил о ней Цице­рон в год чекан­ки моне­ты. Это была Цеци­лия Метел­ла, внуч­ка Метел­ла Македон­ско­го и жена Аппия Клав­дия Пуль­х­ра, кото­рый в том же году был избран кон­су­лом.

Отме­тим, что годом поз­же, когда Пуль­хр уже испол­нял свои кон­суль­ские обя­зан­но­сти, еще один лану­ви­ец Л. Папий вновь отче­ка­нил дена­рии с Юно­ной Соспи­той, под­чер­ки­вая бла­го­че­стие семьи кон­су­ла.

На моне­те Про­ци­лия боги­ня изо­бра­же­на два­жды. Отме­тим точ­ное сход­ство изо­бра­же­ний с куль­то­вой ста­ту­ей Юно­ны, най­ден­ной в Лану­вии и в насто­я­щее вре­мя нахо­дя­щей­ся в Вати­кан­ских музе­ях, что в оче­ред­ной раз под­твер­жда­ет, что для монет­ных изо­бра­же­ний рим­ляне бра­ли за осно­ву реаль­ные ста­туи богов. Кро­ме того, Цице­рон дал нам и сло­вес­ное опи­са­ние боги­ни: «Так же точ­но, кля­нусь Гер­ку­ле­сом, как ты нико­гда, даже во сне, не видишь вашу Юно­ну Соспи­ту ина­че как с козьей шку­рой, с копьем, с малень­ким щитом и в баш­ма­ках с загну­ты­ми нос­ка­ми»…

После маги­ст­ра­ту­ры моне­та­рия Л. Про­ци­лий ото­шел от поли­ти­че­ской дея­тель­но­сти и занял­ся исто­ри­ей, став одним из зна­ме­ни­тых анти­ква­ров сво­его вре­ме­ни. Его про­из­веде­ния обиль­но цити­ро­ва­лись совре­мен­ни­ка­ми и потом­ка­ми. Сре­ди почи­та­те­лей трудов Про­ци­лия были М. Терен­ций Варрон и М. Тул­лий Цице­рон, близ­ко знав­шие его, а так­же Стар­ший Пли­ний.

Сын анти­ква­ра, напро­тив, занял­ся поли­ти­че­ской дея­тель­но­стью. В 59 г. он стал кве­сто­ром, а тре­мя года­ми поз­же — народ­ным три­бу­ном. Одна­ко даль­ней­шее его про­дви­же­ние по сту­пе­ням cur­sus ho­no­rum ока­за­лось неудач­ным. В 54 г. Л. Про­ци­лий-млад­ший был обви­нен в под­ку­пе изби­ра­те­лей на пре­тор­ских выбо­рах, осуж­ден и был вынуж­ден уда­лить­ся в изгна­ние…